编者按：《对话非洲》是一档每周播出的访谈节目，集聚来自非洲及全球各地的嘉宾，围绕非洲热门议题与全球性话题张开议论，放大非洲声息，呈现多元视角与寂然念念考。
提到非洲，你脑海中当先显露的是什么？
连年来，“重塑非洲叙事”从容成为非洲大家议论中的抨击议题。这场议论的背后，曲直洲漫长而复杂的文化“去殖民化”进度。
从跨大西洋陪同交易到殖民总揽，非洲失去的不仅是东说念主口、资源和发展契机，还有界说自体态象的权力。久而久之，一个被简化、被标签化的“非洲形象”从容深远公众融会，而非洲确切的复杂性、万般性与创造力，却弥远被瞒哄在主流叙事以外。
但这种地点正在发生变化。
非洲被称为“最年青的大陆”。在撒哈拉以南非洲，约70%的东说念主口年岁不及30岁。与此同期，智妙手机和出动互联网正在以前所未有的速率普及。一代成长于数字时期的年青非洲东说念主开动提起手机、插足粗放平台，并从容掌合手叙事的主动权。
从音乐东说念主、影相师到旅行博主和短视频创作者，新一代实质分娩者正借助互联网挑战树大根深的刻板印象，向寰宇呈现一个愈加确切、丰富且充满活力的非洲。
2023年12月15日，毕业生们在肯尼亚内罗毕大学毕业仪式上自拍。/视觉中国
从被叙述到自我叙述
弥远以来，外界对于非洲的融会，很大程度上树立在西方媒体构建的话语体系之上。哪些故事值得被报说念，哪些故事能够插足公众视线，通常并不掌合手在非洲东说念主我方手中。
宣战、饥馑、疫情和空乏，简直组成了报说念非洲时的固定模板。在这些叙事中，非洲似乎老是与危急相伴。久而久之，东说念主们对这片大陆的印象被不竭压缩为少数几个要害词，而其复杂性、万般性以及开阔东说念主简直切生存，则被瞒哄在镜头以外。
粗放媒体的出现，开动改变这一地点。
2026年5月19日，乌干达加亚扎圣朱利安高中的学生正在为毕业舞会作念准备。跟着粗放媒体日益普及，越来越多非洲年青东说念主开动在齐集平台共享我方的日常生存。/视觉中国
尼日利亚裔记录片导演兼影相师通德认为，这种变化最抨击的道理并不在于时间自己，而在于叙事权的再行分派。
“它让叙事权从机构手中升沉到了个东说念主手中，把叙述故事的权力交还给了开阔东说念主。”
也正因此，越来越多非洲创作者开动将镜头瞄准那些依然被淡薄的日常。
一顿家常饭、一场婚典、一次通勤、一段旅程……这些再开阔不外的生存片断，如今正成为越来越多非洲创作者镜头下的主角。通德发现，许多国际不雅众第一次战斗这类实质时王人会感到不测。
在他看来，这种不测自己就反应出往时对于非洲的叙事有何等单一。“最令东说念主诧异的是，只是记录开阔东说念主的生存，尽然王人会让东说念主以为焕然一新。”
2026年5月2日，塞内加尔图巴迪亚劳，非洲跳舞双年展在沙粒学校举办。东说念主们参加该双年展的跳舞使命坊。/视觉中国
对此，“无滤镜非洲”（AfricaNoFilter）组织成员莱拉托深有感叹。在她看来，空乏和疾病虽然存在，但它们从来不曲直洲故事的全部。
“这里相似有发展与杰出，有窜改与活力，也有好意思食、旅游、体育、艺术和文化。这些故事一直王人存在，只是往时很少有东说念主讲，也很少有东说念主报说念。”
从非洲节拍音乐Afrobeats登上全球流行榜单，到越来越多非洲艺术家活跃于国际音乐节和艺术展，非洲文化正以前所未有的神气插足寰宇视线。那些依然被淡薄的文化抒发，正在成为外界再行紧闭非洲的抨击窗口。
尼日利亚的旅行博主奇卡即是其中之一。
多年来，她拜谒非洲各地，记录一说念见闻，但愿向外界呈现一个不同于既有瞎想的非洲。
“我想让东说念主们看到一个他们从未见过、从未体验过的非洲。”
在她看来，惟有当东说念主们战斗到饱和多确切而具体的故事时，对于非洲的融会才有可能开脱瞎想和偏见，回到确切。
2025年10月29日，尼日利亚拉各斯时装周时候，模特在时装秀拍照。/视觉中国
算法之下
不外，在越来越多非洲东说念主开动叙述我方故事的同期，滚球app下载app安装2026最新版他们也面对着新的挑战。
对于许多实质创作者来说，最大的艰辛之一来自平台自己。在以流量和算法为主导的粗放媒体环境中，创作者时常需要在影响力和点击量之间作念出禁受。
奇卡就坦言，许多东说念主王人会面对相似的困惑：究竟是迎划算法追赶流量，如故相持我方确切想叙述的故事。
“许多创作者王人会走到一个十字街头：我是要追赶数字，如故追赶影响力？”
在她看来，一条实质的价值不应只体当今播放量和浏览量上，更抨击的是它是否能够改变东说念主们对非洲的宗旨，鼓吹确切的议论。
2024年11月17日，在肯尼亚内罗毕中央商务区，粗放媒体实质创作者在街头拍摄短视频。/视觉中国
比拟流量竞争，通德更惦记另一个问题——非洲叙事对西方粗放媒体平台的高度依赖。
如今，对于非洲的多数实质仍然发布在好意思国科技公司运营的平台上。这意味着，无论是实质传播如故公众议论，王人难以开脱平台规矩和算法机制的影响。
通德提到了2024年被关闭的“非洲之流”（AfricanStream）。这个弥远关注非洲政事和国际事务的平台，在被好意思国国务院指控与俄罗斯存在相关后遭到封禁。
在通德看来，这一事件折射出非洲创作者面对的共同窘境。
“只消咱们仍然依赖好意思国主导的粗放媒体平台，就不行幸免地会受到这些平台规矩和算法的影响。”
他认为，平台从来不单是中立的时间器用，它们在一定程度上决定着什么样的实质能够获取传播，什么样的声息会被边际化。
与此同期，不对等并不单存在于话语权层面。
南非演员兼作者特里西亚指出，虽然不少平台推出了创作者基金和实质变现目的，但非洲创作者通常处于相对不利的位置。
在她看来，相似的实质、相似的流量，非洲创作者获取的收益和契机通常难以与泰西同业视统一律。对于非洲的实质创作者来说，挑战不仅在于让寰宇听见非洲的声息，更在于若何让这些声息被不息听见，并获取饱和的资源救济。
叙事的力量
对于许多非洲创作者而言，重塑非洲叙事的道理，并不啻于粗放媒体上的关注度和传播量。更抨击的是，这些议论能否走出齐集空间，确切影响东说念主们的融会，致使改变非洲东说念主看待我方的神气。
特里西亚特别强调了文化抒发对年青一代的抨击道理，“当寰宇改变对咱们的宗旨时，非洲东说念主也会改变对我方的宗旨。”
在她看来，对于成长于互联网时期的年青东说念主来说，在手机屏幕上看到确切、丰富而积极的非洲故事，不仅意味着被看见和被认可，也有助于他们再行相识自身的身份与价值。
奇卡则认为，土产货创作者的出现，还为对于非洲的叙事带回了一种弥远缺失的东西——情愫。
“弥远以来，东说念主们驳倒非洲时，老是阑珊玩赏、眷注和爱。”她说，“而能够用这么的神气叙述非洲的东说念主，通常恰是那些确切疼爱这片地盘、疼爱这些故事的东说念主。”
界说我方的权力
在受访者看来，文化影响力的擢升，梗概将成为改日非洲叙事最抨击的主张之一。
莱拉托描述了一幅这么的图景：有一天，东说念主们会像向往巴黎一样向往内罗毕；会像议论东南亚背包旅行一样，将穿越非洲大陆列入东说念主生愿望清单。
在访谈终末，通德再次提到了他最垂青的两个词——复杂性与尊荣。
在他看来，改日的非洲不应再被视为一个隐约而单一的举座，而应被相识为一个由繁密文化、话语和历史共同组成的大陆。这里有不同的生存思气、不同的发展说念路，也有丰富多彩的音乐、前锋、艺术与文化。
某种道理上，非洲正在争取的，不单是叙述故事的权力。
更抨击的是，领有界说我方的权力。
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2025年6月29日，尼日利亚阿布贾，搭客们手持气球在奇幻乐土（MagicLand）游玩。/视觉中国
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